说起圆洗应该从唐代就已经出现，宋代更为流行，尤其在北宋晚期至南宋时期到了一个高峰，宋代以文人治国，所以文房用具自然就比较流行，不足为怪。其实这种圆洗也是从金银器衍生而来，我们知道1986年奈曼旗青龙山镇辽代陈国公主墓（开泰七年1018年）出土的有攒花卉纹鎏金银质圆洗是一个实例，其实再早的也有，只是目前没能找到图片以证，故仅以此为例也足够说明问题。

　　河北北宋时期的定窑白釉圆洗也是众人皆知的，现收藏于故宫博物院的内刻蟠螭纹平底圆洗是北宋时期特 有的烧造方法烧制的，口沿芒口（覆烧工艺所致），整器满釉，胎薄体坚，北宋定窑圆洗有大小，也有花口与圆口不等。小者十公分多点，大者二十出头。

　　到了北宋晚期，由于宋徽宗信奉道教，朝廷从尚白一下子转变为尚青，定窑白瓷便受到了冷遇，道教的兴起“天 人合一”的观点占据了统治地位，在宋徽宗的授意下，河南地区的青瓷得到了长足的发展，达到了巅 峰状态，以汝州青瓷为首的河南青瓷曾沿汝河两岸十里窑火，号称“北方青瓷之都”，自清凉寺在被选中烧造汝窑器以后，带动了整个汝州地区的青瓷发展。

　　清凉寺是北宋晚期宋徽宗要烧造青瓷招各州府进贡筛选，经过筛选选中了清凉寺，开始烧造清凉寺汝窑（官搭民窑），由于材质、温度、渗水率等多重因素，品位*高的宋徽宗还是得不到满足，便要“弃汝兴官”另立“官窑”，烧造真 正意义上的“北宋官窑”，其实就是现在各大博物馆藏的“传世汝窑”，为什么这么说呢？

　　清凉寺汝窑的发现把八十年代原定的“东沟汝窑”给顶了，所以现在人很少知道东沟窑了，而“北宋官窑”虽然尚未找到窑址，可以肯定应该就在清凉寺、大峪东沟窑、汝州这一带，因为瓷土、釉料都应该是就地取材，“北宋官窑”的胎、釉基本符合东沟窑地区的原材料，所谓京师自制窑烧造“官窑”就是在“京师”范围内，而不是非要在京城开封城里，所谓“京师”的概念是个广义，而非狭义的，京师范围相对较广，包括汝州地区也属于“京师”范围内，加上瓷土、釉料相吻合，因此比较讲得通，应该在这方面去寻找窑址，而不是说非要在开封城下十几米去找为由，拒绝他处遗址。

　　“北宋官窑”这种小洗有时候会是与一件小笔舔一起使用，这种小笔舔呈小的折沿盘状态，盘内微微内凹，有个微微外撇的圈足，同样是裹足支烧，“小芝麻钉”很小，如同一件小的折沿盘，扣在小洗上刚刚好起到避免水蒸发，或者落灰，也可以是保持水的干净，就如同宋代钧窑产品中也有一种高一点的杯子，也是有配这么个类似的小盘子，分开可以是两件独立的，一起用就是组合的套用。

　　“北宋官窑”的特点就是延续清凉寺的烧造工艺，进一步改良提高，使之既有清凉寺的天青色釉，又有高强度的瓷质，而且满釉支烧，成为真 正意义上的“官窑”。由于宋徽宗是位艺术家，再者宋代以文治国，所以对文房用具的需求比较多些，所以“北宋官窑”多是文房用具，尤其洗类很多，各式各样，大小兼备，以小为多，也有一些宫里实用的宫碗、盘、花插，礼器相对来讲比较少。

　　开封市何氏官瓷艺术有限公司是北宋官窑的研发、交流、仿制基地，以传承，弘扬大宋文化为企业宗旨，以生产、研究北宋官瓷为主业。多年来公司荣获国内外大奖，即《开封市重大科技成果奖》、《轻工部科学进步奖》、《中国工艺美术百花奖》、《河南省旅游商品金奖》、《河南省知名文化产品》、《第六届中国民间工艺品博览会金奖》、《第九届中国景德镇国际陶瓷博览会金奖》等等。作品被“中国国家博物馆”、“河南省博物院”收藏。打造出国内外公认的知名企业——“何氏官瓷”。本公司有着多年经验，所以您对此如果有需要的话不妨联系我们了解一下，相信是个不错的选择。