汝瓷美誉天下，宋徽宗为何却要“弃汝兴官”呢？这背后的原因是什么呢？？对此你了解多少？今天开封市何氏官瓷艺术有限公司的小编就这个问题来给你介绍一下：

　　其一，众所周知，宋徽宗是我国历史上十分著 名的“文艺皇帝”，拥有很高艺术品味的他，对汝瓷的艺术品味并不满意。

　　其二，宋徽宗即位后，决定举国之力兴修五礼、考订礼器形制，并由朝廷亲自制造用于祭祀的礼器。为契合天地自然之性、彰显国家的文化品位，需要创烧出一种经典的陶瓷作品，纳入国家礼器范畴以追求完 美的礼仪。

　　其三，汝窑的窑址远离京城，宋徽宗不能亲临指挥，按照自己的艺术标准去贡烧瓷器。

　　于是，宋徽宗决定“弃汝兴官”，在开封自置窑口，创烧华贵端庄的瓷器。

　　从文化的时代特点来看，与唐代文化的雄壮豪迈、气象万千不同，宋代文化更体现出一种天 人合一、淡雅细腻的美学特点。如果说唐代是阔步迈进、昂扬向上的姿态，那么宋代则是游刃有余、闲庭信步的姿态。“唐人尚法，宋人尚意”，这是两种截然不同的艺术风尚。“法”讲究的是格局和气度，“意”讲究的是趣味与意境。“法”更多的表现为一种外在的气象，而“意”则更多表现为一种内在的意味。一个是向外的力量，一个是向内的力量，两者构成了时代的差异与风格。如果说前者是雄强的、外放的、宏大的、张扬的，那么后者是平淡的、内敛的、细微的、悠长的。与唐三彩的鲜艳夺目、五彩斑斓不同，宋瓷则是自然淡雅、温润平和的，它是文化与艺术成熟的标志，也是中国文化鼎盛时期的表现。

　　如果要用至少量的词汇概括宋代美学的特点，那就是“ji简”，即“大道至简”，它是以简驭繁，万法归一。老子《道德经》里说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

　　以上是开封市何氏官瓷艺术有限公司的小编整理总结的，希望对你有所帮助，如果你还有其他想要了解的，可以关注我们的官网，查看更多有关信息，或者你可以直接电话联系我们咨询相关业务，本公司是一家专业的公司，相信可以给你一个满意的结果。